What Is a Syndemic—And Does it Explain Why Maine COVID-19 Cases Are So High Right Now?

COVID-19 rates are increasing in the state, even as more residents are being vaccinated.

The spread of COVID-19 has given us no shortage of public health lingo to work into our daily vocabulary. By now, you probably have at least some understanding of what pandemic, endemic, and epidemic mean. Now, there's a new one to know: syndemic.

It's a term that's being used to describe what's happening in Maine right now. The state is seeing an increase in COVID-19 cases—with rates nearly as high as they were after the holidays—at the same time as more residents are being vaccinated against the virus.

CREDIT: GETTY IMAGES - ADOBE STOCK

Maine Center for Disease Control and Prevention Director Nirav Shah, MD, said in a press briefing earlier this week that the state may be experiencing a syndemic, which he described as "two parallel occurring epidemics that are unfolding in the same real-time together that may or may not have interconnections with one another."

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The state has focused on vaccinating older residents first and now people age 16 and older are eligible to get their shots. "If older Mainers are largely cordoned off, then the fact that they have been vaccinated doesn't help really slow transmission among younger Mainers who are just now getting their vaccination numbers up," Dr. Shah said.

Dr. Shah said that the state has reports of 30 cases of B.1.1.7, the COVID-19 strain that was first discovered in the U.K., along with three cases of B.1.351, the variant first detected in South Africa, and one case of P.1, the variant first detected in Brazil.

"When you couple that sort of syndemic phenomenon with variants that are more contagious, that is my hypothesis right now as to why our case numbers are high and may be even staying high and maybe even going higher," he said.

What is a syndemic, exactly?

Never heard this term before? You're not out of the loop. A syndemic is "more of a term of art" vs. something that public health experts use regularly, infectious disease expert Amesh A. Adalja, MD, senior scholar at the Johns Hopkins Center for Health Security, tells Health.

Still, there is an official definition out there. The Centers for Disease Control and Prevention (CDC) defines a syndemic simply as "synergistically interacting epidemics." Meaning, it's what happens when two epidemics—higher-than-normal levels of an illness in a community—happen at the same time.

One example of a syndemic in medical literature was published in 2019 in The Lancet. The commission report looked at something called "The Global Syndemic," which researchers explained as three pandemics—obesity, undernutrition or malnutrition, and climate change—that affects people worldwide. According to report authors, these three issues "constitute a syndemic, or synergy of epidemics, because they co-occur in time and place, interact with each other to produce complex sequelae, and share common underlying societal drivers."

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How is a syndemic different from a pandemic or epidemic?

Quick recap on a few public health terms, because they're going to come up again in a sec:

• A comorbidity means that there is more than one disease or condition present in the same person at the same time, the CDC explains.
• An epidemic is when there is a higher levels of an illness in a community or region than is expected, World Health Organization (WHO) says.
• A pandemic is an epidemic that happens worldwide or over a very wide area and usually impacts a large number of people, per the WHO.

There can be some overlap here, Dr. Adalja says. "You could say that diabetes and COVID-19, or obesity and COVID-19 are syndemic," he says, since obesity is considered an epidemic or pandemic, of course, COVID-19 is a pandemic. "But they can also be comorbidities," meaning they can occur at the same time in the same person.

But there can also be a syndemic of pandemics or epidemics, like the flu and COVID-19. "It's just two parallel disease processes," Dr. Adalja says.

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OK, so what's going on in Maine?

Public health experts are still investigating it, and it's hard to know for sure—but there are some theories.

The presence of B.1.1.7 is likely an issue, William Schaffner, MD, an infectious disease specialist and professor at the Vanderbilt University School of Medicine, tells Health. "It's a highly transmissible variant," he says. "It's very contagious and, when you get it, it's more likely to make you ill enough to be admitted to the hospital." And that makes it more likely that people who contract B.1.1.7 will actually get tested for COVID-19 and have their case be officially counted.

B.1.1.7 is also "being transmitted very readily among younger adults," and even circulating among teenagers—who may not be eligible for vaccination or who have not gotten vaccinated yet, Dr. Schaffner says.

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Dr. Adalja says this is the "same scenario that we're seeing all over the United States." That is, younger people as a whole are less worried about contracting COVID-19, they're taking more risks and, as a result, they're infected more, he explains.

"The vaccine uptake is higher in older populations and COVID-19 is becoming less of an issue in older people," Dr. Adalja says. "But it's spreading more readily among younger people."

The solution, Dr. Shah said, is to vaccinate 75 to 80% of the population to try to reach herd immunity. "Are we going to get there? That is my goal there is no question about that," he said.

The information in this story is accurate as of press time. However, as the situation surrounding COVID-19 continues to evolve, it's possible that some data have changed since publication. While Health is trying to keep our stories as up-to-date as possible, we also encourage readers to stay informed on news and recommendations for their own communities by using the CDC, WHO, and their local public health department as resources.  

प्रेम जगत का सार है ,प्रेम जगत आधार , हरि भी होते प्रेम से निराकार साकार

 तुम्हारी एक फोड़े उसकी फोड़ दो दोनों आँख। आँख के बदले आँख और दांत के बदले दांत से काम नहीं चलेगा यहां। क्योंकि :

(१) निकिता हत्या काण्ड एक साधारण अपराध नहीं था -चोरी और सीना जोरी थी ,कल को ऐसे बिगड़ैल नवाब जादों  का किसी  ब्याहता पे भी दिल आ सकता है ,सामाजिक ताना बाना छिन्न भिन्न होता है इस प्रकार की ज़बरिया हरकतों से।  आबादी दहशत में आ जाती है। 

(२ )किसी देश के नागर बोध का आइना वहां महिलाओं के प्रति निगाह से जुड़ा है। जहां महिलाओं का सम्मान नहीं वह देश दरिंदों का एक भौगोलिक क्षेत्र मात्र है राष्ट्र राज्य की संज्ञा देना इसे बे -मानी होगा। 

(३ )कथित प्रेमी की हरकतों को जब शह नहीं मिलती तब वह कभी तेज़ाब फेंक देता है अपने कथित प्रेमिका  के चेहरे पर कभी किसी और प्रकार से प्रतिशोध लेता है ,जबकि प्रेम प्रतिशोध नहीं आत्मबलिदान चाहता है। 

प्रेम न बाड़ी ऊपजै, प्रेम न हाट बिकाय।

राजा परजा सो रुच, शीश देय ले जाय।।

भावसार :कबीर साहेब ने कभी भी पांडित्य प्रदर्शन नहीं किया और ना ही लोगों को शब्दों की जादूगिरी से प्रभावित करने की कोशिश की, गूढ़ रहस्यों को उन्होंने बड़े ही सरल शब्दों में लोगों के समक्ष रखने में उनकी प्रतिभा विलक्षण रही। 'प्रेम' को हम प्रयत्न करके,मेहनत करके पैदा नहीं कर सकते हैं और ना ही हम प्रेम को बाजार से मूल्य चूका कर खरीद सकते हैं। प्रेम राजा और प्रजा सभी के लिए समान है, इसकी कीमत है 'शीश देय' , अहम और स्वंय के होने का एहसास को समाप्त करना। जब तक 'मैं' है प्रेम नहीं है। यह साहेब के द्वारा दिया गया 'बीज' है जिसकी जितनी व्याख्या की जाय कम है। प्रेम सांसारिक और भौतिक वस्तु नहीं है जिसे हम उपजा ले, किसी से खरीद लें, उधार ले लें। यह तो एहसास की बात है।

ज़ाहिर है प्रेम आत्मोसर्ग चाहता है। 

जे सुलगे ते बुझि गये बुझे तो सुलगे  नाहिं 
रहिमन दाहे प्रेम के बुझि बुझि के सुल गाहिं ।

सामान्यतः आग सुलग कर बुझ जाती है और बुझने पर फिर सुलगती नहीं है ।प्रेम 
की अग्नि बुझ जानेके बाद पुनः सुलग जाती है। भक्त इसी आग में सुलगते हैं ।

रहिमन खोजे ईख में जहाॅ रसनि की खानि
जहां गांठ तहं रस नही यही प्रीति में हानि।

इख रस की खान होती है पर उसमें जहाॅ गाॅठ होती है वहाॅ रस नहीं होता है।

यही बात प्रेम में है। प्रेम मीठा रसपूर्ण होता है पर प्रेम में छल का गाॅठ रहने पर वह प्रेम नहीं रहता है। 

आगि आंचि सहना सुगम, सुगम खडग की धार
नेह निबाहन एक  रस, महा कठिन ब्यबहार।

अग्नि का ताप और तलवार की धार सहना आसान है
किंतु प्रेम का निरंतर समान रुप से निर्वाह अत्यंत कठिन कार्य है।

प्रेम पंथ मे पग धरै, देत ना शीश डराय
सपने मोह ब्यापे नही, ताको जनम नसाय।

प्रेम के राह में पैर रखने वाले को अपने सिर कटने का डर नहीं होता।
उसे स्वप्न में भी भ्रम नहीं होता और उसके पुनर्जन्म का अंत हो जाता है।

प्रेम पियाला सो पिये शीश दक्षिना देय
लोभी शीश ना दे सके, नाम प्रेम का लेय।

प्रेम का प्याला केवल वही पी सकता है जो अपने सिर का वलिदान करने को तत्पर हो।
एक लोभी-लालची अपने सिर का वलिदान कभी नहीं दे सकता भले वह कितना भी प्रेम-प्रेम चिल्लाता हो।

प्रेम ना बारी उपजै प्रेम ना हाट बिकाय
राजा प्रजा जेहि रुचै,शीश देयी ले जाय।

प्रेम ना तो खेत में पैदा होता है और न हीं बाजार में विकता है।
राजा या प्रजा जो भी प्रेम का इच्छुक हो वह अपने सिर का यानि सर्वस्व त्याग कर प्रेम
प्राप्त कर सकता है। सिर का अर्थ गर्व या घमंड का त्याग प्रेम के लिये आवश्यक है।

प्रेम जगत का सार है ,प्रेम जगत आधार ,

हरि भी होते प्रेम से निराकार साकार।

विशेष :ठसकदार परिवारों की ठसक निकलनी चाहिए जिनकी दूषित परवरिश ने बिगड़ैल नवाब पैदा किये हैं। वह माहौल बराबर का कुसूरवार है जिसने किशोर -किशोरियों को सड़क पे बिना लाइसेन्स के एसयूवी दौड़ाने की छूट दी है ,रोड रेज का हौसला दिया है,ज़बरिया प्रेम सिखलाया है न कहो इसे लव जिहाद न सही। जिहाद तो अपनी बुराइयों के साथ होता है अंतश्चेतना का विषय है। वह देसी तमंचा मुहैया करवाने वाला नवाब कैसे बच गया जिसका तमंचा ऐसे करतब करवाता है ,हर चीज़ का सु-बूत नहीं होता ,परिस्थिति जन्य साक्ष्य भी बोलते हैं। शब्द प्रमाण सबसे बड़ा सनातनी प्रमाण है। 

https://www.youtube.com/watch?v=HKuINNJDys4

sab pyaar ki baaten karte hain.. Matlabi Duniya1961_Mukesh_ Ramesh Gupta_Jayanti Joshi..a

 

चीन के पिछलग्गू पिठ्ठू सुन ,सुन दारी के कान खोल सुन , भारत को गुर्राते हो तुम चीन का चंदा खाते हो तुम।

                                  

सुन दारी के ,कान खोल सुन 

चीन के पिछलग्गू पिठ्ठू सुन ,सुन दारी के कान खोल सुन ,

भारत को गुर्राते हो तुम चीन का चंदा खाते हो तुम।  

मूढ़मती महतारी के सुन ,सौंप दिया थाली में तिब्बत पड़ -नाना ने तेरे सुन ,

परिषद् सुरक्षा की मेब्रानी दे दी उस भडुवे चउअन को , कान खोल सुन कान खोल सुन। 

पढ़ अपना कुनबा इतिहास ,दे गाली फिर मंत्री- प्रधान को ,

कर अपमानित शौर्य को ,कर कर  कलंकित कोख को उसकी ,रोमन में लिखती जो हिंदी ,

वाड्रा ब्रांड के कांग्रेसी सुन ,अक्ल पे तेरी पड़ गए पत्थर ,कुंद हुई सरणी -विचार की ,

टुकड़खोर सुन टूलकिटी सुन ,लद  गए दिन तेरी  कमान के। 

प्रस्तुति : वीरुभाई (वीरेंद्र शर्मा ) 

https://www.youtube.com/watch?v=4g5bSxe6wAc

स्टेशन पर ख़त्म की भारत तेरी खोज नेहरू ने लिखा नहीं कुली के सर का बोझ

Dohe Nida Fazli दोहे निदा फ़ाज़ली अच्छी संगत बैठ कर, संगी बदले रूप जैसे मिल कर आम से, मीठी हो गई धूप अन्दर मूरत पर चढ़े घी, पूरी, मिष्टान मंदिर के बाहर खड़ा, ईश्वर माँगे दान आएगा पहचान में ख़ूनी हो या ख़ून अभी हमारे देस में ज़िंदा है क़ानून आँगन–आँगन बेटियाँ, छाँटी–बाँटी जाएँ जैसे बालें गेहूँ की, पके तो काटी जाएँ ईसा, अल्लाह, ईश्वर, सारे मंतर सीख जाने कब किस नाम से मिले ज्यादा भीख उस जैसा तो दूसरा मिलना था दुश्वार लेकिन उस की खोज में फैल गया संसार ऊपर से गुड़िया हँसे, अंदर पोलमपोल गुड़िया से है प्यार तो, टाँकों को मत खोल घर को खोजे रात–दिन, घर से निकले पाँव वो रस्ता ही खो गया, जिस रस्ते था गाँव चाहे गीता बांचिये, या पढिये कुरान मेरा तेरा प्यार ही हर पुस्तक का ज्ञान चिड़िया ने उड़ कर कहा मेरा है आकाश बोला शिकरा डाल से यूँही होता काश चिड़ियों को चहकाकर दे, गीतों को दे बोल सूरज बिन आकाश है, गोरी घूँघट खोल चीखे घर के द्वार की लकड़ी हर बरसात कटकर भी मरते नहीं, पेड़ों में दिन-रात छोटा कर के देखिए जीवन का विस्तार आंखों भर आकाश है, बाहों भर संसार जादू टोना रोज का, बच्चों का व्यवहार छोटी सी एक गेंद में, भर दें सब संसार जीवन के दिन रैन का, कैसे लगे हिसाब दीमक के घर बैठ कर, लेखक लिखे किताब जीवन भर भटका किये, खली न मन की गाँठ उसका रास्ता छोड़कर, देखी उसकी बात झूठी सारी सरहदें धोखा हर तक़्सीम दिल्ली से लाहौर तक कड़वे सारे नीम दर्पण में आंखें बनीं, दीवारों में कान चूड़ी में बजने लगी, अधरों की मुस्कान नक़्शा ले कर हाथ में बच्चा है हैरान कैसे दीमक खा गई उस का हिन्दोस्तान नदिया सींचे खेत को, तोता कुतरे आम सूरज ठेकेदार सा, सब को बांटे काम नैनों में था रास्ता हृदय में था गाँव हुई न पूरी यात्रा छलनी हो गए पाँव पंछी मानव, फूल, जल, अलग-अलग आकार माटी का घर एक ही, सारे रिश्तेदार पूजा घर में मुर्ति मीरा के संग श्याम, जिसकी जितनी चाकरी, उतने उसके दाम बच्चा बोला देख कर मस्जिद आली-शान अल्लाह तेरे एक को इतना बड़ा मकान बरखा सब को दान दे, जिसकी जितनी प्यास मोती सीये सीप में, माटी में घास बाहर झाड़ू हाथ में भीतर उगे बबूल उसको भी तो साफ़ कर अंदर है जो धूल बूढ़ा पीपल घाट का, बतियाए दिन-रात जो भी गुजरे पास से, सिर पे रख दे हाथ माटी से माटी मिले, खो कर सभी निशान किस में कितना कौन है, कैसे हो पहचान मुझ जैसा इक आदमी मेरा ही हमनाम उल्टा सीधा वो चले मुझे करे बद-नाम मैं क्या जानूँ तू बता, तू है मेरा कौन मेरे मन की बात को, बोले तेरा मौन मैं था अपने खेत में, तुझको भी था काम तेरी मेरी भूल का, राजा पड़ गया नाम मैं भी तू भी यात्री चलती रुकती रेल अपने अपने गाँव तक सब का सब से मेल मैं रोया परदेस में भीगा माँ का प्यार दुख ने दुख से बात की बिन चिट्ठी बिन तार युग-युग से हर बाग का, ये ही एक उसूल जिसको हंसना आ गया वो ही मट्टी फूल यों ही होता है सदा, हर चूनर के संग पंछी बनकर धूप में, उड़ जाते हैं रंग रास्ते को भी दोष दे, आँखें भी कर लाल चप्पल में जो कील है, पहले उसे निकाल लेके तन के नाप को, घूमे बस्ती गाँव हर चादर के घेर से, बाहर निकले पाँव वो सूफ़ी का क़ौल हो या पंडित का ज्ञान जितनी बीते आप पर उतना ही सच मान सपना झरना नींद का जागी आँखें प्यास पाना, खोना, खोजना, सांसों का इतिहास सब की पूजा एक सी अलग अलग हर रीत मस्जिद जाए मौलवी कोयल गाए गीत स्टेशन पर ख़त्म की भारत तेरी खोज नेहरू ने लिखा नहीं कुली के सर का बोझ सात समंदर पार से, कोई करे व्यापार पहले भेजे सरहदें, फिर भेजें हथियार सातों दिन भगवान के, क्या मंगल क्या पीर जिस दिन सोए देर तक, भूखा रहे फकीर “सा” से “नी” तक सात सुर, सात सुरों का राग उतना ही संगीत तुझमें, जितनी तुझमें आग सीता रावण राम का, करें विभाजन लोग एक ही तन में देखिये, तीनो का संजोग सीधा सादा डाकिया जादू करे महान एक ही थैले में भरे आंसू और मुस्कान सुना है अपने गांव में, रहा न अब वह नीम जिसके आगे मांद थे, सारे वैद्य-हकीम

अब तो गाहे बगाहे चौराहे शाहीन बाग़ और टिकैटी खेत हो जाते हैं। इन खेतों में दीगर जगहों से लाकर मिट्टी डाली जाती है ,खोद दिया जाता है मुख्य-मार्गों को फिर वृक्षारोपण का ढोंग किया जाता है

                                                                           मेरे जीवन के आरम्भिक १४ -१५ बरस पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बुलंदशहर में बीते। यह नगर बहुसांस्कृतिक नगर रहा है यहां न कोई कभी अल्पसंख्यक था न बहुसंख्यक हिन्दू -मुस्लिम सौमनस्य की तीर्थस्थली रहा है  यह नगर। अपने बड़ों  से अक्सर सुना यहां कभी हिन्दू मुस्लिम दंगे नहीं हुए ,आज भी इस शहर का यही चरित्र है। यहां सुन्नियों का बाहुल्य है मुठ्ठीभर शिया भी यहां है।दोनों में कभी कोई फर्क नहीं दिखा। 

कट्टर पंथी मुसलमान शब्द हम ने गत दशकों में बार -बार सुना। इस दौरान दहशदगर्दी इंतिहा पसंदगी क्या होती है यह भी मालूम हुआ। फतवा क्या होता है यह भी मालूम हुआ। 

यदा कदा यह भी देखा चंद कट्टरपंथी हाइवेज़ पर नमाज़ पढ़ रहे हैं। कहते हैं जिस जगह नमाज़ पढ़ी जाती है वह जगह पाकीज़ा हो जाती है ,मस्जिद हो जाती है।इस दौरान कुछ लोगों को अजान शोर लगने लगी तो कुछ को दुर्गा पूजा आरती वंदन पर मुंह बिराते देखा। 

अब तो गाहे बगाहे चौराहे शाहीन बाग़ और टिकैटी खेत हो जाते हैं। इन खेतों में दीगर जगहों से लाकर मिट्टी डाली जाती है ,खोद दिया जाता है मुख्य-मार्गों को फिर वृक्षारोपण का ढोंग किया जाता है। पूछा जा सकता है कट्टरपंथी मुल्ला मौलवियों और टिकैत नुमा कथित कुलकों अमीर किसानों में क्या अंतर्  है।क्या ये लोग भारतीय संसद ,शीर्ष अदालत ,तमाम कायदे क़ानून से ऊपर हैं। एक टिकैत भारत को बैलगाड़ी बनाए हाँक सकता है ?यदि नहीं तो फिर इस ना -फ़रमानी का विरोध क्यों नहीं। क्या अब टिकैती क़ानून चलेंगे यहां ?

जाको प्रभु दारुण दुःख देही ,ताकी मति पहले हर लेहिं

जाको प्रभु दारुण दुःख देही ,ताकी मति पहले हर लेहिं 

नया नहीं है यह नेहरू अवशेषी परिवार  के साथ ,इस परिवार के सदस्य आतंकियों से आवधिक रूप मिलते रहें हैं ,पूर्व में यही प्रियंका गांधी (अब वाड्रा प्रियंका )नलिनी श्रीहरि हरण से तमिलनाडु की एक जेल  थीं ,जो इनके पिता श्री की निर्मम ह्त्या में सजा भुगत रहीं थीं। जैसा बी        ज वैसा फल इन्हीं प्रियंका की अम्मा ने इन्हीं हत्यारिणों में से एक महिला के  मृत्यु दंड को आजीवन कारवास में तब्दील करवाया था                                                                                                                                                                                 ,                                            

         यही प्रौढ़ा वाड्रा कल  ट्रेक्टर को टेंक बनाकर करतब दिखलाते बेरिकेड्स तोड़ते खालिस्तान समर्थक की तेहरवीं में पहुंची थीं।इसकी  ख़ौफ़नाक हरकतें सारी दुनिया ने देखीं थीं खालिस्तान समर्थक हुड़दंगियों का  पोषक है यही कुनबा पंजाब में इसका जिम्मा अमरिंदर को सौंपा गया है।                                                                                                                              

अल्लाह के ९९ नाम है ,तसबीह में सौंवा 'मनका' स्वयं अल्लाह यानी गिनती का पूरक है। हर 'मनके' पर अल्लाह या मुहम्मद अंकित होता है ,सौंवां मनका सफ़ेद भी हो सकता है ,शेष श्याम (काले ). सिमरन सार्वदेशिक सार्वकालिक सार्वधार्मिक कर्म है

https://blog.scientificworld.in/2020/09/sun-and-earth-diameter-of-sun-is-108.html#more

White Name of Allah Islamic 99 Prayer Beads Muslim Rosary Tasbih Misbaha

अल्लाह के ९९ नाम है ,तसबीह में सौंवा 'मनका' स्वयं अल्लाह यानी गिनती का पूरक है। हर 'मनके' पर अल्लाह या मुहम्मद अंकित होता है ,सौंवां मनका सफ़ेद भी हो सकता है ,शेष श्याम (काले ). सिमरन सार्वदेशिक सार्वकालिक सार्वधार्मिक कर्म है। 

https://www.amarujala.com/channels/downloads?tm_source=text_share

माला के १०८ मानकों का रहस्य 

माला के १०८ मनके धार्मिक रूप से बहुत महत्वपूर्ण माने जाते है। जप ,बिना माला के भी किया जा सकता है ,लेकिन माला से जप करने का अलग ही महत्व है। सवाल यह है कि मनके १०८ ही क्यों होते हैं कम या ज्यादा क्यों नहीं ?इसके वैज्ञानिक और धार्मिक दोनों ही कारण हैं। माना जाता है ,निर्दिष्ट  संख्या से कम या अधिक होने पर जप निष्फल हो जाता है। 

ऋषि अंगिरा ने व्यवस्था दी है ,बिना कुश के धर्म -अनुष्ठान ,बिना जल स्पर्श के दान और बिना संख्या के जप ,ये सब निष्फल होते है। माला से निश्चित संख्या में जप होते हैं। इससे निश्चित समय तक साधना का नियम भी सधता है। माला के प्रभाव से साधना सुचारु रूप से चलती रहती है। कहा तो यह भी गया है ,माला के कारण अंगूठे और ऊँगली सतत में संघर्ष रहता है जिससे अनूठी विद्यत तरंग उत्पन्न होती है,जो हृदय चक्र को प्रभावित कर मन की एकाग्रता को साधती है। 

भारतीय ज्योतिष  विज्ञान ने पूरे आकाश में २७ नक्षत्रों को मान्यता दी है। प्रत्येक नक्षत्र के चार -चार चरण होते हैं ,इस तरह २७ को चार से गुना करने पर (२७ x ४ )अंक संख्या  आती  है १०८।  

एक माला का हर मनका  नक्षत्र सहित उसके चरण का प्रतिनिधित्व करता है। सुमेरु ,माला के आदि और अंत का  निर्धारण करता है। वह विशुद्ध ब्रह्म का प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह  माला के १०८ मनके ब्रह्माण्ड और उसके रचनाकार ब्रह्म के रहस्यों को समाहित किये हुए हैं। 

           
                 (ज्ञान गंगा )-माला के १०८ मनकों का रहस्य ( अमर उजाला ,३ सितंबर २०२० ,पृष्ठ ९ )

राम नाम सिमरन सिमरनि के बिना मन-मन  में भी हो सकता है सिमरन ही जप है गुरुग्रंथ साहब का सार है :नाम सिमरन 

कलजुग केवन नाम अधारा ,

 सिमर सिमर उतरे भव पारा  . (मानस )

कलयुग कीर्तन ही परधाना ,

गुरमुख जप ले ल्याए ध्याना। (आदि श्री गुरुग्रन्थ साहब )

अंत को पाया यही परनाम ,

राम से बड़ा राम का नाम। 

It’s good to note that you don’t have to be religious to wear or use a mala. It is important though to understand its use and respect its significance. The beads in a traditional mala are rudraksha seeds, produced by several species of large evergreen trees associated with the Hindu deity Shiva. In the yogic tradition the beads are used in japamala practice to recite mantras in meditation (hence the name). A full cycle of 108 repetitions is counted on the mala so the practitioner can focus on the sounds, vibration and meaning of what is being said. A simple and common example of a Sanskrit mantra often chanted at the end of a yoga class would be: om shanti shanti shanti which is a calling out to connect us with inner peace.

The 109th bead that hangs at the bottom of a mala is called either the sumeru, bindu, stupa or guru bead (which often symbolizes the guru from who the student received the mala or mantra, paying homage to the student-guru relationship). It is never counted among the repetitions but used as a marker for as a start and end for a cycle.

So why 108 repetitions? This is a question with hundreds of answers. The number 108 has limitless meanings across various philosophical, scientific and religious beliefs. Some of the most interesting are:

१०८ =१ +० +८ =९ ,नौ पूर्णाक है ,शुभ है। १०८ नौ से विभाज्य है इसलिये आनंद का सूचक है। 

Sanskrit alphabet: There are 54 letters in the Sanskrit alphabet. Each has masculine and feminine, Shiva and Shakti. So, 54 times 2 is 108.

Heart Chakra: The chakras are the intersections of energy lines, and there are said to be a total of 108 energy lines converging to form the heart chakra. One of them, sushumna leads to the crown chakra, and is said to be the path to Self-realization.

Sun and Earth: The diameter of the Sun is 108 times the diameter of the Earth. The distance from the Sun to the Earth is 108 times the diameter of the Sun.

Moon and Earth: The average distance of the Moon from the Earth is 108 times the diameter of the Moon.

Planets and Houses: In astrology, there are 12 houses and 9 planets. 12 times 9 equals 108.

Powers of 1, 2, and 3 in math: 1 to 1st power=1; 2 to 2nd power=4 (2x2); 3 to 3rd power=27 (3x3x3). 1x4x27=108

Harshad number: 108 is a Harshad number, which is an integer divisible by the sum of its digits (Harshad is from Sanskrit, and means "great joy")

River Ganga: The sacred River Ganga spans a longitude of 12 degrees (79 to 91), and a latitude of 9 degrees (22 to 31). 12 times 9 equals 108.

1, 0, and 8: Some say that 1 stands for God or higher Truth, 0 stands for emptiness or completeness in spiritual practice, and 8 stands for infinity or eternity.

Pranayama: If one is able to be so calm in meditation as to have only 108 breaths in a day, enlightenment will come.

Now that you know your basic Mala 101 (er, Mala 108?), hopefully you can find the time with your necklace to practice it’s formal use and have a deeper respect and understanding into why they’re worn – especially if you’re wearing one while traveling through countries where they’re traditionally used. The mala necklace, so much more than a new-age fashion statement or proof of your nomadic worldliness.

विशेष :कृपया इसे भी देखें - माला के १०८ मनकों का रहस्य ,अमर उजाला (पृष्ठ ९ ,३ सितंबर २०२० )

जप माला में 108 मनके यूं ही नहीं होते, ये है रहस्य

महात्मा भगवान दीन 

सार

108 मनकों की माला को इसलिए पवित्र मानते हैं:

योग शास्त्रों के अनुसार शरीर में 108 तरह की विशिष्ट ग्रथियां होती हैं

बुद्ध के जन्म के समय 108 ज्योतिषियों के उपस्थित रहने की बात कही जाती है

विभिन्न धर्मों में 27, 54, 108 मनके वाली माला का विधान है ,इस्लाम इसका अपवाद है जहां ९९ मनकों का चलन है सौंवां मनका स्वयं अल्लाह है ,ब्रह्म है। 

विस्तार

एक स्मरण तो होता है चलते फिरते। आप दुनिया के सब काम कर रहे हैं और भगवान को या अपने इष्ट आराध्य को भी याद कर रहे हैं। यह स्मरण सहज है। अर्थात किसी भी समय किया जा सकता है। दूसरा स्मरण अनुष्ठानिक है। उसके लिए समय स्थिति और स्थिरता तीनों जरूरी है। इस विधि में खास समय पर खास स्थिति में खास ढंग से अपने इष्ट को याद करना होता है। इस विधि को उपासना या अनुष्ठान कहते हैं। विधि विधान चाहे जो हों लेकिन सभी धर्मों में परमात्मा को खास समय तक याद करने के लिए माला का उपयोग किया जाता रहा है। सिर्फ समय का ही ध्यान रखना होता है, माला की जगह घड़ी या समय का माप करने वाली कोई दूसरी विधि भी अपनाई जा सकती थी। लेकिन उस स्मरण में माला का उपयोग किया जाता रहा है। उपरी तौर पर लगता है कि यह उपयोग समय का हिसाब रखने के लिए है।

जप माला में 108 मनके यूं ही नहीं होते, ये है रहस्य

लेकिन असल में इसके आध्यात्मिक लाभ हैं। तभी माला फेरने की विधियां भिन्न हैं, लेकिन उसके मनकों की संख्या में करीब करीब समानता होती है। जैसे विभिन्न धर्मों में 27, 54, 108 मनके वाली माला का विधान है। उस माला के साथ मन सहज ही अपने इष्ट आराध्य में केंद्रित हो जाता है। जानकारों के अनुसार इस माला के उपयोग का विज्ञान है। श्रद्धा, भक्ति और समर्पण की प्रतीक माला के 108 मनके अपने में गूढ़ अर्थ संजोए हैं। खगोल विद्या के अनुसार एक वर्ष में 27 नक्षत्र होते हैं। प्रत्येक नक्षत्र के चार चरण हैं, इस प्रकार 108 चरण हुए। यह संख्या शुभ मानी जाती है, क्योंकि इससे तन मन और अंतर्जगत का परिष्कार होता है। जैन मत में भी 108 मनकों की माला को इसलिए पवित्र मानते हैं कि इससे मन, वचन और कर्म से जो हिंसा आदि पापों का निराकरण होता है।

जप माला में 108 मनके यूं ही नहीं होते, ये है रहस्य

जप मुद्रा हाथ

बौद्ध मत में भी यह संख्या शुभ मानी गई है। बुद्ध के जन्म के समय 108 ज्योतिषियों के उपस्थित रहने की बात कही जाती है। बौद्ध धर्म में आस्था रखने वाले देश जापान में श्राद्ध के अवसर पर 108 दीपक जलाने की प्रथा है। योग शास्त्रों के अनुसार शरीर में 108 तरह की विशिष्ट ग्रथियां होती हैं, उनका परिष्कार हो सके तो अध्यात्म पथ पर आसानी से बढ़ा जा सकता है। कहते हैं कि माला के 108 मनकों का उन ग्रंथियों से गहरा संबंध होता है।

https://www.amarujala.com/spirituality/yoga/why-108-beads-in-japa-mala?pageId=2

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नीचे तस्बीह है जिसके हर मनके पर अल्लाह या मुहम्मद का नाम अंकित है अल्लाह के ९९ नाम हैं इस्लाम में पर है वह एक ही ,एक  ओंकार